VICENTE HUIDOBRO — Proprio come le leggi della chimica devono essere stabilite da un chimico, e quelle dell’astronomia o della fisiologia devono essere tracciate da un astronomo o un fisiologo, le leggi della poesia non saranno mai giuste se non elaborate dai poeti.
I filosofi o i medici che parlano di poesia rischiano di non comprendere nulla e di confondere tutto. Parlano dall’esterno di qualcosa in cui è necessario essere immersi per poterlo approfondire.
Questo è ciò che dimostrano gli esempi citati da persone esterne quando parlano di poesia. In tutte le scienze esistono gli uomini di laboratorio, che sono quelli che contano realmente per le persone interne, e i divulgatori, che quasi sempre hanno maggiore fama, poiché essendo più facile la loro arte, essa offre loro più popolarità. Quali sono i poeti citati nei saggi sulla poesia scritti da persone esterne? Sono quei poeti che non significano nulla per i veri poeti. Pertanto, tutte le teorie basate su tali esempi cadono.
Ho letto, anni fa, in una rivista, un articolo dei dottori Antheaume e Dromard sull’ispirazione. E sapete quali poeti citano e di quale modo di scrivere parlano in quell’articolo? José María de Heredia, Sully Prudhomme, François Fabié, Auguste Dorchain, Emile Trolliet.
Dopo questo, il diluvio.
Non vi dirò che tutto era sbagliato in quell’articolo, poiché c’erano cose buone. Ma subito, i vostri occhi cadevano su mostruosità come la seguente:
«L’arte è creatrice per il modo in cui utilizza i rapporti che si trovano nel suo dominio; ma questi rapporti non li scopre, li trova già stabiliti. Infatti, l’emozione può derivare solo da rapporti fissati dall’ereditarietà e che hanno acquisito, se si può dire così, il diritto d’uso.»
È possibile che ciò che avete appena letto sia vero per un medico, ma tutti sappiamo che è assolutamente falso e ingenuo per un poeta.
Sapete qual è la poesia analizzata da Fr. Paulhan nel suo libro Psychologie de l’invention? È la «Tristesse de David» di Roger Dumas.
Non si finirà mai di citare casi simili.
Gli stessi dottori Antheaume e Dromard dicono, nell’articolo già citato, che «l’immaginazione è la facoltà dominante delle società primitive, e man mano che la ragione si perfeziona essa si indebolisce e scolora».
Per un poeta che conosce e comprende la poesia attuale, questa affermazione è completamente gratuita, poiché per lui l’immaginazione si perfeziona tanto quanto la ragione. L’immaginazione diventa anche più complessa, si espande di più, riesce a conquistare zone insospettate, vasti territori, che rimangono chiusi per molto tempo ai contemporanei del poeta, i quali, non comprendendolo, lo accuseranno di essere moderno e incomprensibile, senza vedere che queste opere non sono altro che il risultato di un’immaginazione perfezionata.
Forse lo capiranno i giovani saggi delle generazioni successive, poiché sarà diventato più abituale, più maneggevole, e allora lo citeranno nei loro studi, escludendo e negando, a loro volta, la poesia dei giovani poeti della loro epoca, per non smettere mai di cadere nella stessa incoerenza dei loro nonni1.
Vorrei sapere cosa penserebbero i saggi di laboratorio degli studi sulla scienza fatti da qualcuno che citasse in ogni pagina, a sostegno delle proprie tesi, Gustave Le Bon o Jaworski.
In generale, gli studi sull’Arte realizzati da coloro che si definiscono uomini di scienza sono tanto ridicoli per gli artisti quanto potrebbero esserlo gli studi sulla scienza fatti da artisti senza una cultura scientifica specifica. Mi sono molto sorpreso nel trovare il nome di Mallarmé circondato da elogi e giuste osservazioni in un libro di Le Dantec. Ma questo è un caso eccezionale e quasi unico.
E come volete che un medico o un biologo non si sbagli quando vedete che un poeta, un artista come Théophile Gautier ha detto, parlando di El Greco, che questo meraviglioso pittore ha creato «folli capolavori». È vero che Théophile Gautier è un poeta di una mediocrità notevole; comunque, la grandezza di El Greco è troppo chiara.
È necessaria un’estetica della poesia fatta dalle persone interne, dagli iniziati e non da coloro che guardano da lontano.
- Volete vedere la profonda differenza tra una generazione e un’altra? Oggi André Breton esalta estasiato la nuit des éclairs; ieri René Doumic, in un numero speciale della «Revue Deux Mondes» (ottobre 1904), protestava indignato contro l’immagine superba di uno Shakespeare che scrive “in una sorta di allucinazione, in una notte da cui scaturirebbero lampi”. ↩︎
*Traduzione 2024: © Fabrizio Pinna – Diritti riservati. Titolo originale: Besoin d’une esthétique poétique faite par les poetes , in Vicente Huidobro (1893-1948), Manifestes, Parigi: Editions de la Revue Mondiale, 1925).
